La exhibición Sesos de Asno continúa el trabajo desarrollado por el artista Mario Navarro en los últimos años en torno a prácticas como el espiritismo, que vinculan el mundo terrenal con el espiritual o procedimientos pseudocientíficos y adivinatorios, como el biomagnetismo y la rabdomancia. En esta ocasión ha recurrido a las historias y archivos por juicios de brujería y hechicería llevados a cabo durante el período colonial en Chile, mostrando una serie de piezas constituidas por objetos, esculturas de fibra de vidrio, madera, cerámica gres y fotografías.

Los diversos procedimientos de brujería y hechicería forman parte de las tradiciones medievales europeas traspasadas a América durante el período colonial, que igual que la religión, desarrolló procesos de secularización que permiten reconocer hoy una identidad cultural, aunque no del todo original, propia.

Un ejemplo singular es el caso de la tragicomedia La Celestina, obra del siglo XV, muy popular en España y en toda la América colonial a partir de su publicación impresa en 1499. De una pócima que aparece en este texto proviene el nombre de la exposición.

Según los conocimientos populares sobre medicamentos caseros, los sesos de asno tendrían propiedades venenosas y afectarían gravemente las meninges de quien comiera o tomara remojos de dicho órgano del asno. Paralelamente, los precarios conocimientos médicos locales del siglo XVI indicaban que los mismos sesos serían un paliativo de la epilepsia o Gota Coral como era conocida esta enfermedad durante la colonia.